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于过往的知解，若经常一味地肯定，而不加思索，毫无疑情，那将是十分危险的妄念。 换句话说：用俗智慧来顺应六根，则永不得正觉解脱。要能正见缘起，才能掌握真确的行门。 第 5篇 清净心离言绝相，不可... 第93篇 修数息观而妄念丛生，无法得定，当却坐思惟： 一、诸佛法身，遍满法界，我今如法修持，应受彼之护念。信受精进，永不疑悔。 二、此妄念者，本无实体，寄于五蕴，游履六根，非关佛性，理他作啥...
净元法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01043270236.html
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的一举一动。你可能无法控制念头内的幻觉，却必须专心一注地达成心与言行的合一。 这是一个由不得自己的人生旅程，莫管别人做了什么，紧守六根门头，勿让烦恼贼入。澈底打垮─ 那深藏无始劫来的坚执！ 第...
净元法师
|佛学论文|因明|五明|
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修行若能做到“知幻即离”、“离幻即觉”，便即永断三惑，证入佛位了。 另外，在胜鬘经立有二种烦恼，把烦恼的性质分成种子与现行来说明，种子潜伏于阿赖耶识中，能生一切的妄惑，而现行指六根对六尘的作用。种子...法于心后─受戒，此受戒的人就应谨慎护持，不令身口意三业随意犯戒，这受戒者的自身叫戒体。 (三)戒行─为了防护戒体的犯戒，修行人应都摄六根，于平常生活中注意自己的身行、口言、意念，一般说的戒持该怎么持...
净元法师
|佛学论文|因明|五明|
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六根各自的对境色法等一切，恒常动摇不定，瞬息万变，能力胜此而如如不动之人与能在沙场上攻克敌军的勇将这两者中，初者——诸位智士才是当之无愧的真正英雄。其原因是：所谓的英雄是坚强稳固的称号，意味着不随他众所...
麦彭仁波切
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”都是幻有，所以一般迷昧的人们，就执着这是很美丽的色相，就爱取要看；那是很好听的声音，就爱取要听……六根对六尘都认为是实有——坚执不舍，所以叫做“执取相”。 甚么叫做“计名字相”？计是计较，也就是计...
慈航法师
|佛学论文|因明|五明|
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宗；次净内心，故须“禅”学；都摄六根，净念相继，心佛不二，事理圆融，故修“净”土，三密加持，即身成佛，故修“密”印。以是义故，“律”、“禅”、“净”、“密”，实为入宝所之四大门，而华严之“法界观”，...
慈航法师
|佛学论文|因明|五明|
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。又译作境界、尘。即根与识之对象。亦即心与感官所感觉或思惟之物件。引起眼、耳、鼻、舌、身、意六根之感觉思惟作用之物件，即色、声、香、味、触、法六境，以其能污染人心，故又称为六尘。（《佛光大辞典》p....
释敬定
|佛学论文|因明|五明|
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的 出身 不敢贸然 出世 开堂，遂 屈就 于圆悟之门，取得 嗣法.然而圆悟既想白捡一个高徒，又不愿其自立门户，双方的这种 六根不净 搅得 师弟子之间若水火焉.后来围绕五宗法系等问题，双方公开争骂起来。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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普通六根的人---在我自己内心里寻找到真理？ 我想寻求它的答案，终于得到了答案。答案是：这个答案，不能用理智和逻辑去寻找，只有全神贯注的静坐，启发出真正的智慧，一切自然回明白。 我一直学习「奢摩他...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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无上道”。无上道就是圆同太虚、顿同佛体。广大“如”法界（六根是佛法界。六尘是对法界。）究竟若虚空。咸同真如——一心妙性。 我们说，微妙净法身即是法性身——即是凡夫“幻化空色身”。微：幻也。妙：化也。...
沈仁岩
|佛学论文|因明|五明|
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